Bahasa Betawi-Melayu Jakarta

Sabtu, 07 November 2009

Orang Jakarta asli menyebut dirinya orang betawi,atau Melayu Betawi,atau orang Selam (baru setelah kemerdekaan tercapai,nama mereka lebih dikenal dengan sebutan orang Jakarta).Bahasa yang digunakan disebutnya bahasa Melayu,atau bahasa Melayu Betawi (juga baru setelah kemerdekaan,namanya lebih dikenal dengan sebutan bahasa Jakarta).Sedangkan bahasa yang digunakan di pinggir Jakarta,di daerah yang berbatasan dengan bahasa Sunda,disebutnya dengan nama bahasa Betawi Ora'.

Tentang bahasa Melayu (bahasa Indonesia)yang digunakan dan diajarkan di sekolah-sekolah, disebutnya dengan nama bahasa Melayu Tinggi.Disebut demikian,karena bahasa itu tidak dipakai dalam percakapan sehari-hari oleh kalangan masyarakat biasa ,tapi hanya dipakai oleh kalangan terpelajar,dan orang-orang terpandang,atau untuk pembicaraan yang sifatnya resmi.Jika orang Jakarta di ajak berbicara oleh orang yang bukan Jakarta,atau pembicaraan yang sifatnya formil,misalnya berbicara dengan dokter,dengan lurah,dengan polisi,atau dalam upacara peminangan dan pernikahan,maka dia akan berusaha memakai bahasa "Melayu Tinggi"nya,walaupun seringkali hal itu tidak mudah baginya.

Bahasa Melayu Jakarta tidak jauh bedanya dengan bahasa Indonesia.Anak Jakarta"totok"dapat mengerti dengan baik pembicaraan seseorang dari daerah lain dalam bahasa Indonesia.Sebaliknya seseorang dari daerah lain yang baru datang di Jakarta,agak sukar menangkap pembicaraan seorang anak Jakarta "totok".Hal ini terjadi bukanlah karena sebab-sebab yang besar,melainkan hanya karena perbedaan ucapan.Dalam bahasa Melayu Jakarta semua bunyi / a / atau / ah / pada akhir kata diucapkan menjadi / è /.Fonem / a  /pada suku akhir tertutup banyak pula yang menjadi / e / , misalnya : malam>malem,padat>padet,atap>atep,kerap>kerep ;sedangkan kata alam,malang,nakal,dan pasar , tetap menjadi kata: alam,malang,nakal,dan pasar.

Latar Belakang Kemasyarakatan.

Orang Jakarta asli boleh dikatakan seratus persen beragama Islam.Oleh karena itu bahasa Arab merupakan bahasa asing pertama yang banyak mempengaruhi bahasa mereka.Dalam hal ini dapat dicatat.

1. Banyak kata-kata dalam bahasa Arab yang digunakan sehari-hari,dengan lafal yang “diJakartakan”.Misalnya: anè (Arab:ana)’saya’,énté (Arab:anta) ‘kamu’,jekat (Arab:zakat),gahwa ‘kopi’,sahi ‘teh’,padol ‘silahkan’,apdol ‘lebih baik’,dan sebagainya.Malah kata atau ucapan bismillah,dan alhamdulillah,banyak yang mengucapkan jadi bismilè,dan alhamdulilè.
2. Kalangan ahli agama,para santri dan sebagainya biasanya akan mengucapkan kata-kata yang berasal dari bahasa Arab sesuai dengan  lafal bahasa Arabnya.Malah banyak pula di antara mereka yang berlebih-lebihan,dengan melafalkan semua kata seperti dalam dialek Arab.

Selain orang Jakarta asli di Jakarta menumpuk pula sejak dulu orang-orang dari berbagai daerah,maupun orang asing (terutama keturunan Arab dan keturunan Tionghoa/Cina).Penduduk bukan asli ini juga banyak yang sudah tidak tahu lagi bahasa leluhurnya, lalu mereka menggunakan bahasa melayu Jakarta.Tetapi dalam hal ini perlu di catat. 

1. Penduduk pendatang itu banyak yang berbicara atau berbahasa Melayu Jakarta dengat logat mereka sendiri.Maka akan kita dengar ucapan seperti pengucapan logat keturunan Tionghoa seperti ini “hayya ngai mau ke Manggalai dulu,nanti putel-putel balu balik ke pasal balu”, atau pengucapan logat keturunan Arab seperti ini “ana mau fergi ke Manggarai dulu,lalu futar-futar dulu,baru balik ke fasar baru”.
2. Bahasa Melayu Jakarta yang dipakai oleh kalangan masyarakat keturunan Tionghoa (Cina),akan banyak bercampur dengan kata-kata dari perbendaharaan bahasa Tionghoa.Misalnya : cingcai, ngai, owèh, engkoh, gotun, ceban, encim, bè’sai, dan sebagainya.Sebaliknya kelompok masyarakat keturunan Arab , akan banyak memasukkan kata-kata dari bahasa Arab.Misalnya : walid, jiddi, jiddah, ummi, na’am, labaik, dan sebagainya.
3. Banyak orang Jakarta asli yang secara tidak sadar (karena sudah terbiasa),bila berbicara di kalangan keturunan Tionghoa,akan ikut-ikutan menggunakan kata-kata yang khas Tionghoa.Sebaliknya dalam pembicaraan dikalangan masyarakat keturunan Arab, dia akan menggunakan kata-kata yang khas bahasa Arab.

Lokasi

Orang Jakarta atau orang yang menggunakan bahasa Melayu Jakarta mendiami wilayah dari perbatasan Cikarang dengan Tambun di sebelah timur, sampai ke Tanggerang di sebelah barat;dari tepi laut sebelah utara, sampai ke perbatasan Depok di sebelah selatan.Jadi wilayah yang didiami lebih luas dari wilayah Pemerintahan Daerah Khusus Ibukota Jakarta Raya ( DKI ) saat ini.

Kepulauan Seribu termasuk juga wilayah Pemerintah Daerah Khusus Ibukota Jakarta ( DKI ).Wilayah kepulauan ini luas sekali, dan terdiri dari banyak pulau besar dan kecil.Di beberapa pulau di gunakan bahasa Melayu juga ,tetapi pada pulau-pulau lain di gunakan bahasa lain, yang merupakan bahasa campuran dari bahasa melayu,Jawa,Bugis, dan sebagainya.

Sub Dialek (Logat).

Di samping adanya variasi bahasa berkenaan dengan latar belakang asal keturunan yang berbeda,maka bahasa Melayu Jakarta secara regional dapat pula dibagi menjadi beberapa sub-dialek (logat),yang satu dengan yang lainnya agak berbeda ucapannya.Orang Jakarta sendiri menyebut perbedaan ucapan berkenaan dengan perbedaan letak geografis itu dengan istilah logat.

Diantara sekian banyak sub-dialek (logat) yang ada, antara lain sub-dialek.

1. Mester, di daerah Jatinegara, Kampung Melayu, dan daerah sekita
2. Tanah Abang, di daerah Tanah Abang, Petamburan, dan daerah sekitarnya.
3. Karet, di daerah Karet, Senayan, Kuningan, Menteng, dan daerah sekitarnya.
4. Kebayoran, di daerah Kebayoran Lama, Psar Rebo, Bekasi, dan daerah pinggiran Jakarta lainya. 

Perbedaan ucapan antara keempat sub-dialek itu, antara lain sebagai berikut :

Bahasa Indonesia	Sub-Dialek ( Logat )
	Mester	Tanah Abang	Karet	Kebayoran
rumah	rumè	rume	ruma	rumah
bawah	bawè	bawe	bawa	bawah
susah	susè	suse	susa	susah
patah	patè	pate	pata	patah
bawa	bawè	bawe	bawè’	Bawa’
lama	lamè	lame	lamè’	Lama’
dua	duè	due	duè’	Dua’
saya	sayè	saye	sayè	sayah
sepeda	sepèdè	sepède	sepèdè	sepèdah
dia	diè	die	diè	diah
apa	apè	ape	apè	apah
Sate / satai	saté	saté	saté’	saté’
rantai	ranté	ranté	ranté’	ranté’
ramai	ramè	ramè	ramè	ramè
boleh	bolè	bolé/boolé	bolé/boolé	Boleh/bolèh
bunuh	bunu	bunu	bunu	bunuh
minggu	minggu	minggu	minggù	minggù
baru	baru	baru	barù	barù
tebal	tebel	tebel	tebel	tebel
dapat	dapet	dapet	dapet	dapet

Pemakai logat yang satu tidak akan mengalami kesulitan untuk berbicara dengan pemakai logat lainnya.Pembicaraan akan dapat berlangsung dengan baik, walaupun orang-orang yang terlibat dalam pembicaraan itu masing-masing menggunakan bahasa menurut logatnya masing-masing.Memang akibat perbedaan logat ini ada juga menyebabkan kesalah pahaman, misalnya kata Indonesia “tapai, tape”, di ucapkan oleh orang Kebayoran Lama “tapè’” , padahal tapè menurut logat Karet berarti bertapa atau samadi.Kata “ nggadè’” dari logat Kebayoran berarti menggadaikan, tapi menurut logat Karet berarti tidak ada.Tetapi jumlah yang berbeda sepertin ini tidak banyak jumlahnya.Masyarakat Jakarta sendiri tidak mempunyai anggapan atau pendapat, bahwa sub-dialek (logat) yang satu dengan yang lainnya lebih baik dari pada sub-dialek yang lainnya.

Sejarah Batavia

Selasa, 03 November 2009

Batavia sebelum itu bernama Jayakarta dan sebelumnya lagi Sunda Kelapa, adalah nama yang diberikan oleh orang Belanda pada kota yang sekarang bernama Jakarta, ibu kota Indonesia. Kota ini merupakan pelabuhan yang menjadi basis perdagangan dan kubu militer VOC.

Nama Batavia dipakai sejak sekitar tahun 1621 sampai tahun 1942, setelah itu nama kota berubah menjadi Jakarta. Tetapi bentuknya dalam bahasa Melayu, yaitu "Betawi", masih tetap dipakai sampai sekarang.

Nama Batavia berasal dari suku Batavia, sebuah suku Jermanik yang bermukim di tepi Sungai Rijn. Bangsa Belanda dan sebagian bangsa Jerman adalah keturunan dari suku ini.

Batavia juga merupakan nama sebuah kapal layar tiang tinggi yang cukup besar buatan Belanda (VOC), dibuat pada 29 Oktober 1628, dinakhodai oleh Kapten Adriaan Jakobsz. Tidak jelas sejarahnya, entah nama kapal tersebut yang merupakan awal dari nama Betawi- Batavia, atau bahkan sebaliknya, pihak VOC yang menggunakan nama Batavia untuk menamai kapalnya. Kapal tersebut akhirnya kandas di pesisir Beacon Island, Australia Barat. Dan seluruh awaknya yang berjumlah 268 orang berlayar dengan perahu sekoci darurat menuju kota Batavia ini.

Sejarah.

Sunda Kelapa

Bukti tertua mengenai eksistensi permukiman penduduk yang sekarang bernama Jakarta adalah Prasasti Tugu yang tertanam di desa Batu Tumbuh, Jakarta Utara. Prasasti terebut berkaitan dengan 4 prasasti lain yang berasal dari zaman kerajaan Hindu, Tarumanegara ketika diperintah oleh Raja Purnawarman. Berdasarkan Prasasti Kebon Kopi, nama Sunda Kalapa (Sunda Kelapa) sendiri diperkirakan baru muncul abad sepuluh.

Permukiman tersebut berkembang menjadi pelabuhan, yang kemudian juga dikunjungi oleh kapal-kapal dari mancanegara. Hingga kedatangan orang Portugis, Sunda Kalapa masih di bawah kekuasaan kerajaan Hindu lain, Pakuan Pajajaran. Sementara itu, Portugis telah berhasil menguasai Malaka, dan tahun 1522 Gubernur Portugis d'Albuquerque mengirim utusannya, Enrique Leme yang didampingi oleh Tomé Pires untuk menemui Raja Sangiang Surawisesa. Pada 21 Agustus 1522 ditandatangani perjanjian persahabatan antara Pajajaran dan Portugis. Diperkirakan, langkah ini diambil oleh sang raja Pakuan Pajajaran tersebut guna memperoleh bantuan dari Portugis dalam menghadapi ancaman Kesultanan Demak, yang telah menghancurkan beberapa kerajaan Hindu, termasuk Majapahit. Namun ternyata perjanjian ini sia-sia saja, karena ketika diserang oleh Kerajaan Islam Demak, Portugis tidak membantu mempertahankan Sunda Kalapa.

Jayakarta

Pelabuhan Sunda Kalapa diserang oleh tentara Demak pada 1526, yang dipimpin oleh Fatahillah, Panglima Perang asal Gujarat, India, dan jatuh pada 22 Juni 1527, dan setelah berhasil direbut, namanyapun diganti menjadi Jayakarta. Setelah Fatahillah berhasil mengalahkan dan mengislamkan Banten, Jayakarta berada di bawah kekuasaan Banten, yang kini menjadi kesultanan. Orang Sunda yang membelanya dikalahkan dan mundur ke arah Bogor. Sejak itu, dan untuk beberapa dasawarsa abad ke-16, Jayakarta dihuni orang Banten yang terdiri dari orang yang berasal dari Demak dan Cirebon.

Sampai Jan Pieterszoon Coen menghancurkan Jayakarta (1619), orang Banten bersama saudagar Arab dan Tionghoa tinggal di muara Ciliwung. Selain orang Tionghoa, semua penduduk ini mengundurkan diri ke daerah kesultanan Banten waktu Batavia menggantikan Jayakarta (1619).

Batavia

Pieter Both yang menjadi Gubernur Jenderal VOC pertama, lebih memilih Jayakarta sebagai basis administrasi dan perdagangan VOC daripada pelabuhan Banten, karena pada waktu itu di Banten telah banyak kantor pusat perdagangan orang-orang Eropa lain seperti Portugis, Spanyol kemudian juga Inggris, sedangkan Jayakarta masih merupakan pelabuhan kecil.

Pada tahun 1611 VOC mendapat izin untuk membangun satu rumah kayu dengan fondasi batu di Jayakarta, sebagai kantor dagang. Kemudian mereka menyewa lahan sekitar 1,5 hektar di dekat muara di tepi bagian timur Sungai Ciliwung, yang menjadi kompleks perkantoran, gudang dan tempat tinggal orang Belanda, dan bangunan utamanya dinamakan Nassau Huis.

Ketika Jan Pieterszoon Coen menjadi Gubernur Jenderal (1618 – 1623), ia mendirikan lagi bangunan serupa Nassau Huis yang dinamakan Mauritius Huis, dan membangun tembok batu yang tinggi, di mana ditempatkan beberapa meriam. Tak lama kemudian, ia membangun lagi tembok setinggi 7 meter yang mengelilingi areal yang mereka sewa, sehingga kini benar-benar merupakan satu benteng yang kokoh, dan mulai mempersiapkan untuk menguasai Jayakarta.

Dari basis benteng ini pada 30 Mei 1619 Belanda menyerang Jayakarta, yang memberi mereka izin untuk berdagang, dan membumihanguskan keraton serta hampir seluruh pemukiman penduduk. Berawal hanya dari bangunan separuh kayu, akhirnya Belanda menguasai seluruh kota. Semula Coen ingin menamakan kota ini sebagai Nieuwe Hollandia, namun de Heeren Seventien di Belanda memutuskan untuk menamakan kota ini menjadi Batavia, untuk mengenang bangsa Batavieren.

Pada 4 Maret 1621, pemerintah Stad Batavia (kota Batavia) dibentuk[1]. Jayakarta dibumiratakan dan dibangun benteng yang bagian depannya digali parit. Di bagian belakang dibangun gudang juga dikitari parit, pagar besi dan tiang-tiang yang kuat. Selama 8 tahun kota Batavia sudah meluas 3 kali lipat. Pembangunannya selesai pada tahun 1650. Kota Batavia sebenarnya terletak di selatan Kastil yang juga dikelilingi oleh tembok-tembok dan dipotong-potong oleh banyak parit.

Pada awal abad ke-17 perbatasan antara wilayah kekuasaan Banten dan Batavia mula-mula dibentuk oleh Kali Angke dan kemudian Kali Cisadane. Kawasan sekitar Batavia menjadi kosong. Daerah di luar benteng dan tembok kota tidak aman, antara lain karena gerilya Banten dan sisa prajurit Mataram (1628-1629) yang tidak mau pulang.

Beberapa persetujuan bersama dengan Banten (1659 dan 1684) dan Mataram (1652) menetapkan daerah antara Cisadane dan Citarum sebagai wilayah kompeni. Baru pada akhir abad ke-17 daerah Jakarta sekarang mulai dihuni orang lagi, yang digolongkan menjadi kelompok budak belian dan orang pribumi yang bebas.

Pada 1 April 1905 nama Stad Batavia diubah menjadi Gemeente Batavia. Pada 8 Januari 1935 nama kota ini diubah lagi menjadi Stad Gemeente Batavia.

Setelah pendudukan Jepang pada tahun 1942, nama Batavia diganti menjadi "Jakarta" oleh Jepang untuk menarik hati penduduk pada Perang Dunia II.

Penduduk

Orang Belanda jumlahnya masih sedikit sekali. Ini karena sampai pertengahan abad ke-19 mereka kurang disertai wanita Belanda dalam jumlah yang memadai. Akibatnya, benyak perkawinan campuran dan memunculkan sejumlah Indo di Batavia. Tentang para budak itu, sebagian besar, terutama budak wanitanya berasal dari Bali, walaupun tidak pasti mereka itu semua orang Bali. Sebab, Bali menjadi tempat singgah budak belian yang datang dari berbagai pulau di sebelah timurnya.

Sementara itu, orang yang datang dari Tiongkok, semula hanya orang laki-laki, karena itu mereka pun melakukan perkawinan dengan penduduk setempat, terutama wanita Bali dan Nias. Sebagian dari mereka berpegang pada adat Tionghoa (misalnya penduduk dalam kota dan Cina Benteng di Tangerang), sebagian membaur dengan pribumi (terutama dengan orang Jawa dan membentuk kelompok Betawi Ora, misalnya: di sekitar Parung). Tempat tinggal utama orang Tionghoa adalah Glodok, Pinangsia dan Jatinegara.

Keturunan orang India -orang Koja dan orang Bombay- tidak begitu besar jumlahnya. Demikian juga dengan orang Arab, sampai orang Hadhramaut datang dalam jumlah besar, kurang lebih tahun 1840. Banyak diantara mereka yang bercampur dengan wanita pribumi, namun tetap berpegang pada ke-Arab-an mereka.

Di dalam kota, orang bukan Belanda yang selamanya merupakan mayoritas besar, terdiri dari orang Tionghoa, orang Mardijker dari India dan Sri Lanka dan ribuan budak dari segala macam suku. Jumlah budak itu kurang lebih setengah dari penghuni Kota Batavia.

Orang Jawa dan Banten tidak diperbolehkan tinggal menetap di dalam kota setelah 1656. Pada tahun 1673, penduduk dalam kota Batavia berjumlah 27.086 orang. Terdiri dari 2.740 orang Belanda dan Indo, 5.362 orang Mardijker, 2.747 orang Tionghoa, 1.339 orang Jawa dan Moor (India), 981 orang Bali dan 611 orang Melayu. Penduduk yang bebas ini ditambah dengan 13.278 orang budak (49 persen) dari bermacam-macam suku dan bangsa.

Sepanjang abad ke-18, kelompok terbesar penduduk kota berstatus budak. Komposisi mereka cepat berubah karena banyak yang mati. Demikian juga dengan orang Mardijker. Karena itu, jumlah mereka turun dengan cepat pada abad itu dan pada awal abad ke-19 mulai diserap dalam kaum Betawi, kecuali kelompok Tugu, yang sebagian kini pindah di Pejambon, di belakang Gereja Immanuel Jakarta. Orang Tionghoa selamanya bertambah cepat, walaupun sepuluh ribu orang dibunuh pada tahun 1740 di dalam dan di luar kota. Foto pada kartu pos dari awal abad ke 20 menggambarkan rumah-rumah Tionghoa di Mester atau Meester Cornelis sebutan Jatinegara pada zaman penjajahan Belanda dulu.

Penduduk Batavia yang kemudian dikenal sebagai orang Betawi sebenarnya adalah keturunan kaum berdarah campuran aneka suku dan bangsa.

Sumber : Wikipedia bahasa Indonesia

Ismail Marzuki

Ismail Marzuki (lahir di Kwitang, Senen, Jakarta Pusat, 11 Mei 1914 – meninggal di Kampung Bali, Tanah Abang, Jakarta Pusat, 25 Mei 1958 pada umur 44 tahun) adalah salah seorang komponis besar Indonesia. Namanya sekarang diabadikan sebagai suatu pusat seni di Jakarta yaitu Taman Ismail Marzuki (TIM) di kawasan Salemba, Jakarta Pusat.Ismail Marzuki lahir dan besar di Jakarta dari keluarga Betawi.

Kontribusi bagi Musik Indonesian

Lagu ciptaan karya Ismail Marzuki yang paling populer adalah Rayuan Pulau Kelapa yang digunakan sebagai lagu penutup akhir siaran oleh stasiun TVRI pada masa pemerintahan Orde Baru.Ismail Marzuki mendapat anugerah penghormatan pada tahun 1968 dengan dibukanya Taman Ismail Marzuki, sebuah taman dan pusat kebudayaan di daerah Salemba, Jakarta pusat. Pada tahun 2004 dia dinobatkan menjadi salah seorang tokoh pahlawan nasional Indonesia.Ia sempat mendirikan orkes Empat Sekawan. Selain itu ia dikenal publik ketika mengisi musik dalam film Terang Bulan.

Kontroversi pencipta lagu Halo, Halo Bandung

Ismail Marzuki selama ini diyakini sebagian besar masyarakat Indonesia sebagai pencipta lagu Halo, Halo Bandung yang terkenal. Lagu tersebut menggambarkan besarnya semangat rakyat Bandung dalam peristiwa Bandung Lautan Api. Namun sebenarnya siapa pencipta lagu tersebut yang sebenarnya masih diperdebatkan oleh sebagian masyarakat Indonesia.

Karya Lagu :

Aryati

Gugur Bunga

Melati di Tapal Batas (1947)

Wanita

Rayuan Pulau Kelapa

Sepasang Mata Bola (1946)

Bandung Selatan di Waktu Malam (1948)

O Sarinah (1931)

Keroncong Serenata

Kasim Baba

Bandaneira

Lenggang Bandung

Sampul Surat

Karangan Bunga dari Selatan

Selamat Datang Pahlawan Muda (1949)

Juwita Malam

Sabda Alam

Roselani

Rindu Malam

Indonesia Pusaka

Dari Wikipedia bahasa Indonesia